◎ 袁汤琪（宁波财经学院 播送电视编导专科）猫色444
从钱塘江上游追忆，新安江经过千岛湖，再到富春江，临了流入东海，以水为线勾画出大杭州的限制。东说念主们皆知西湖“淡妆浓抹总合适”，钱塘潮“百里闻雷震，鸣弦暂辍弹”，而少有东说念主了解“一折青山一扇屏 ，一湾碧水一条琴”的富春江。
在虎年央视春晚中以《富春山居图》为原本的创意音舞诗画《忆江南》，以当代科技期间让不雅众走入画中。八位演员化身八位古代文东说念主，在画中山水里吟叹如画的富春山水。不雅众千里浸画中之景，在新的影像期间中体会古者之趣，感受古朴精致的江南之景与轻淡洒脱的文东说念主志气。忆江南，忆的不啻是“小桥活水东说念主家”的柔柔温婉，更有如富春山水这般的俊雅隽秀。新的影像期间正在帮咱们重塑江南缅思，构建一个更全面、更多元的江南。
许多古代文东说念主与富春江有着深深的情缘。东汉严子陵在刘秀即位后隐居富春山麓“披羊裘钓泽中”，刘秀好意思意相邀，仍“不平，乃耕于富春山”。苏轼写过“波光粼粼晴方好，山色空蒙雨亦奇”的西湖；亦作过“一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。”的富春山水。元代黄公望出狱后遮掩于富春江畔，花三年期间作出《富春山居图》，与《辉煌上河图》都名。从古东说念主对富春山水的预备爱恋中便可窥见其崴蕤闲雅。
男同“杭州新海潮”之一的电影《春江水暖》，也将富春的诗意展现得大书特书。导演顾晓刚孕育于杭州富阳，《春江水暖》的一起取景也在富阳。电影讲明了一位老迈的母亲在寿宴上突发中风患上老年呆板，兄弟四东说念主分四季存眷母亲，在流程中面对糊口历练的故事。《春江水暖》的最大特质就是焰火气与诗意相融。一件件家庭琐碎小事的堆积，素东说念主演员情怀的当然清晰，吴语方言方位气味的衬托，使焰火气味处处清晰。如花繁花的富春江景，在一个个长镜头中逐渐展现，如吞并幅画卷徐徐伸开，是镜头谈话下诗意的展现。中国的长卷绘制的不雅赏民风是随卷轴伸开局部玩赏。整部电影追求了中国传统绘制中的“气韵活泼”，就像将电影菲林片放在手上，少量点从右往左通达，在不雅赏中碰见不同的东说念主，看见不同的景，参加不同的故事。
传统诗意好意思学和糊口焰火在《春江水暖》中完好和会，也在富阳这座小城中完好和会。富阳依山傍水而建而居，东说念主们长在山水中，生老病死与诗情画意绝不相冲。影片中的老二是渔民，与夫人住在渔船上，黎明在烟雾无极的江中撒网猫色444，仿佛画中东说念主。然而这绝不仅是电影中的艺术讨论，富春江畔有大宗以哺养为生的渔民。满载而归的渔东说念主在鱼市边卖力地吆喝即是叫醒富阳的铃声。影片中还有许多这么的镜头，在续写着富春江畔的诗与歌。
处在数字时间的咱们，万千风景可在几秒内便饱收眼底。影像正在帮咱们快速地成立许多生分的贯通，在城市图景的成立流程中，电影就是其中一个垂死的贯通花式。《马路天神》《一江春水向东流》等电影构建起了东说念主们对老上海的印象；《重庆丛林》《甜密蜜》等电影在香港回顾之前，为内地不雅众矍铄香港提供了垂死依据；《从你的全天下途经》《暖锅好汉》等在重庆取景的高票房电影，将重庆旅游带上了新的激越……一部关连城市的电影，就像是城市的一幅速写，一部部电影荟萃成一册画册，构建出了该城市在东说念主们心中的形象。
顾晓刚导演在电影开拍前调研时，查到方位志有句云：“春江经钱塘汇入东海”，杭州由一江水串联，一方水土养一方东说念主，以富春江畔的糊口便可窥见通盘这个词杭州的诗意。杭州——名于钱江潮；繁于运河流；盛于西湖水；起于富春江。在这一江滔滔春水中，诗意从古代穿越时空留存于当世，并永不休流。
从诗歌画卷，到电影画面，再到科技重现；从空间思象到亲眼所见再到跻身其间……不同的载体匡助咱们完善心中城市的图景。从古于今这些关连富春江的艺术创作，描画出了东说念主们心中的诗意山水。
民众评
◎ 徐 辉（浙江旅游处事学院 副训导）
2018年，机构纠正使文化与旅游和会发展成为恒久目的，影视产业借“文旅和会”之东风，将旅游行动影视IP可握续化发展的一个垂死蔓延宗旨，积极打造体验式旅游的前卫景不雅，“影视＋旅游”亦成为新时间文旅和会的新趋向。
影视文化中创意好意思学与旅游景不雅的深度一语气已成为新业态，以影视为旅游“加码”，用旅游为影视“赋能”。影视创作因地制宜、发掘造梦功能，产业链不休完善、集群化发展，唤起旅客的“同源情怀”；文旅轮廓体开导影视IP并握续调理，打造个性化、品性化、千里浸式旅游体验，以影视构建城市文化的当代抒发。文旅和会中既有中华优秀传统文化的传承分解，又有影视新IP的翻新建构，将握续鼓动“影视＋旅游”成为文化换取的灵验载体，赋能文化传播，凝合回复伟力。
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